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清乾隆·宮廷紫金琍瑪銅格薩爾王像
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF KING GESAR
高：17cm
RMB: 600,000－800,000
2004年第一篇有關(guān)紫金璃瑪研究的論文發(fā)表以后 ,人們才逐漸認(rèn)識(shí)到在藏傳佛教造像中有一種獨(dú)特的合金造像叫紫金琍瑪造像。隨后便在保利拍賣中第一次出現(xiàn)了來(lái)自于宮廷的紫金琍瑪無(wú)量壽佛像,不久,私人收藏品出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)上的情況逐漸增加,不管怎么樣,宮廷紫金琍瑪造像流落民間的數(shù)量很少,珍稀程度不亞于金銀材質(zhì)類的造像,加之它系出名門：西藏扎什倫布寺班禪大師的配方和北京宮廷造辦處的兩次試驗(yàn),最終出爐,名動(dòng)天下。這種造像歷史脈絡(luò)清晰,造像年代準(zhǔn)確,風(fēng)格獨(dú)特,是宮廷造像中最具特色的作品。
四十六年（1781年）正月二十二日,乾隆帝派管理造辦處事務(wù)大臣舒文到西黃寺請(qǐng)教其歲本堪布（六世班禪身邊的司膳官喇嘛）仲巴胡圖克圖如何對(duì)化紫金銅,并準(zhǔn)備讓宮內(nèi)造辦處工匠學(xué)做。據(jù)仲巴胡圖克圖的介紹,紫金銅并非是西藏工匠所做,均是請(qǐng)尼泊爾工匠來(lái)做,他只提供了一個(gè)配方。拿到這個(gè)配方后,造辦處工匠試做了第一尊無(wú)量壽佛紫金銅像。其用料和比例為：每紅銅一斤,加金三錢,銀六錢,自然銅三兩,鋼二錢,錫二錢,鉛二錢,水銀二錢,五色玻璃面五錢。
合金銅試驗(yàn)成功以后,宮內(nèi)造紫金銅佛像的配方確定下來(lái)。從乾隆四十六年到五十二年的七年間宮中造辦處陸續(xù)成造過(guò)的紫金琍瑪像僅78尊,這與乾隆后期大批量造像的規(guī)模相比明顯偏少,這也說(shuō)明乾隆帝在鑄造這類合金銅像時(shí)顯得相當(dāng)謹(jǐn)慎,很可能與鍛燒紫金琍瑪?shù)某杀颈容^高有關(guān)。這一時(shí)期的紫金琍瑪造像多數(shù)是鑄造,甚至包括蓮座都是鑄造的,較重,只是背光用捶揲法制作,再鎏金。
從五十五年至六十年,清宮造紫金琍瑪像約96尊,從數(shù)量上看比前一個(gè)時(shí)期有所增加,但是從題材來(lái)說(shuō)明顯變窄,前期尊神類別達(dá)13種之多；后期除了金剛菩薩、金剛亥母以外,全為無(wú)量壽佛,用捶揲法制作,較輕,但是體量大,多數(shù)都是以九或九的倍數(shù)為一套成造。可見紫金琍瑪配方定型以后,這種特殊的銅造像已經(jīng)基本成為乾隆皇帝祈求世壽綿長(zhǎng)的重要造像材料。
紫金琍瑪在清宮中的鑄造始于乾隆四十六年,直到乾隆六十年或稍后幾年止,至少在嘉慶朝以后似未再有鑄造。這種特殊合金的造像歷時(shí)不過(guò)十三年,時(shí)間相對(duì)集中,留下作品數(shù)量少,主要供奉于皇家園囿的佛堂中,少量賞賜到西藏,今天的布達(dá)拉宮與扎什倫布寺均有保存這一時(shí)期的無(wú)量壽佛。由此可見,這件由紫金琍瑪鑄造的格薩爾王像,彌足珍貴。
格薩爾王在西藏傳說(shuō)中是蓮花生大師的化身,是藏族、蒙古族廣大地區(qū)的民族英雄。《格薩爾王傳》所描寫的歷史時(shí)代和社會(huì)狀況正是一個(gè)由分裂割據(jù)通過(guò)不斷的征戰(zhàn)和交往最后走向統(tǒng)一的偉大歷程,可以說(shuō)是藝術(shù)地再現(xiàn)了以上所述的古代藏族社會(huì)由分散到統(tǒng)一的全部歷史進(jìn)程。在藏族中傳播的廣度于深度無(wú)可比擬,藏族人有一句諺語(yǔ)：“每個(gè)藏族人嘴里都有一部格薩爾的故事”,可見格薩爾在藏區(qū)文化中普及到什么程度。
格薩爾王頭束高髮髻,。頭戴五葉寶冠,冠葉雕飾精美,葉片上留有鑲嵌寶石的凹坑。呈國(guó)字臉,額頭飽滿,眉如臥蠶,眉端微蹙,恰如蠶頭。雙目圓睜,眼球微微隆起,目光犀利,炯炯有神。鼻若懸膽,鼻梁挺直,兩翼寬闊。下方薄唇微啟,露出白牙。雙頰豐潤(rùn),下頜飽滿。雙耳輪廓優(yōu)美,大小適中,耳垂上留有孔洞,原應(yīng)戴有耳珰。面露嗔慍之色而含悲憫之情,威而不怒,表情介於寂靜與憤怒之間。
身穿藏袍,衣飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜。上身內(nèi)著交領(lǐng)長(zhǎng)衫,領(lǐng)口呈波浪狀起伏。胸前系帶打結(jié),腰帶亦成蝴蝶結(jié)形狀,兩端飄垂而下。下身著長(zhǎng)褲,腳蹬藏靴。外披長(zhǎng)袍,衣袖飛揚(yáng)於兩肩之上,隨風(fēng)飄動(dòng)。衣袍大小適中,在衣物的襯托之下,藏王的身體更顯高大魁梧。衣褶自然流暢,表現(xiàn)出衣物輕柔的質(zhì)感。整體顯得端莊典雅。
佛像僅面部泥金,軀體及四肢現(xiàn)灰暗或紫紅皮殼。整體造型大方,形象莊嚴(yán),裝飾繁復(fù),工藝獨(dú)特講究,充分體現(xiàn)了清代宮廷造像的風(fēng)格和工藝特點(diǎn),展現(xiàn)了精致典雅、高貴華麗的皇家藝術(shù)氣象。尤其是它的體量特別碩大,保存又特別完好,在現(xiàn)存的清宮造像中十分罕見,其藝術(shù)與審美價(jià)值遠(yuǎn)非一般清宮造像可比。
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