咸陽(yáng)原上出榛蕪，篆勢(shì)猶堪百代橅。
欲起祖龍咨故事，量書(shū)曾用此權(quán)無(wú)。
——李葆恂為端方藏“秦石權(quán)”拓本所做題跋
秦始皇（祖龍）初并天下，一統(tǒng)文字、度、量、衡，以為治天下之法；以秦權(quán)為證，兼及文字和衡重。
這張名為“陶齋評(píng)權(quán)圖”的照片拍攝于116年前，清光緒二十七年(1901年)陰歷十月六日，記錄了端方（照片中，左一坐于太師椅）邀請(qǐng)好友與幕僚（從左至右：程學(xué)恂、黃君復(fù)、錫綸和文石即李葆恂）至家中共同賞玩、品評(píng)秦權(quán)的雅集趣事，癭木桌上放置大小秦權(quán)數(shù)枚。
照片右側(cè)有端方題記：“此《評(píng)權(quán)圖》也，戊戌(1898)之冬陳臬秦中，先后得秦大權(quán)二，皆重五十三斤，即秦之百斤也。復(fù)得十余斤至數(shù)斤權(quán)五，方量橢量二，銅詔版一，大小輕重凡十器，亦足以征地不愛(ài)寶而物聚所好矣。”
陶齋
“陶齋”是清代著名文物收藏家端方的號(hào)，端方時(shí)任湖北巡撫而照片的背景正是清末典型的官府衙齋, 由此可以推斷照片拍攝地點(diǎn)當(dāng)為端方在武昌的官邸。
秦權(quán)
“權(quán)” 則是指秦銅詔版及秦權(quán)量器。秦權(quán)，即秦代秤砣，多為半球形，一般分為權(quán)身與權(quán)柄兩部分。權(quán)柄又稱(chēng)“鼻鈕”，即鐵環(huán)拉手。權(quán)身底部凹陷，權(quán)體一般環(huán)刻銘文，為秦始皇、秦二世詔書(shū)，銘文可考補(bǔ)史缺，其書(shū)體“上承古籀、下開(kāi)漢隸”，流傳稀少，向?yàn)榻鹗瘜W(xué)家珍為懷寶。
端方
端方（1861-1911），字午橋，號(hào)陶齋，滿洲正白旗人。光緒八年（1882）舉人，歷官湖廣、兩江、閩浙、直隸總督。光緒三十三年（1907）創(chuàng)辦江南圖書(shū)館。工書(shū)法，收藏彝器瑰物頗豐。
端方一生嗜好金石書(shū)畫(huà), 當(dāng)時(shí)金石學(xué)盛興, 滿族文官因?yàn)椴欢佟⑶嚆~銘文而被同僚所輕視，而他不甘示弱, 二十四歲便開(kāi)始研究金石學(xué)、大力搜集青銅器、碑碣銘文拓本、石刻璽印等。他孜孜以求、不恥下問(wèn)，誠(chéng)心誠(chéng)意拜師求教, 從搜集前人墨跡文玩中學(xué)習(xí)鑒賞碑帖之技法。歷經(jīng)三載, 端方在京師士大夫之間, 即享有精于鑒別金石書(shū)畫(huà)之盛名。著有: 《藏石記》、《陶齋吉金錄》、《陶齋吉金續(xù)錄》、《陶齋古玉圖》、《泰西各國(guó)金幣拓本》等。
2017秋拍 鄭孝胥、梁鼎芬等八家題跋 “秦石權(quán)”拓本（端方自藏本）
清光緒間拓本
1軸 紙本
說(shuō)明：孫常敘舊藏，由其家屬友情提供。
出版：《孫常敘古文字學(xué)論集》p306，孫常敘著，上海古籍出版社，2016年。
著錄：1.《海藏樓詩(shī)集》卷四（端午橋中丞屬題秦權(quán)拓本），鄭孝胥撰，民國(guó)間刻本。
2.《鄭孝胥日記》p821、2649，鄭孝胥著，中華書(shū)局，2005年。
3.《晚晴簃詩(shī)匯》卷一百七十二，黃紹箕《題陶齋所藏秦權(quán)》，徐世昌輯，民國(guó)退耕堂刻本。
4.《黃紹箕先生年譜》，俞天舒輯，載《瑞安文史資料第十七輯·黃紹箕集》，1998年。
222.5×64.3cm
此本所拓為秦權(quán)中體量最大者，權(quán)重五十三斤，約合秦之百斤，為銅權(quán)。舊在陜西咸陽(yáng)民家，用以系犬，后為吳大澂（愙齋）所藏，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，吳大澂遭革職查辦，永不敘用。光緒辛丑(1901)貧病交加的吳大澂將其轉(zhuǎn)讓給端方（陶齋）。
秦始皇廿六年詔書(shū)全文如下：（公元前221年）
“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則，不壹、歉疑者，皆明壹之。”
凡刻在權(quán)量詔版上的文字基本上是直筆鑿刻而成，與秦刻石文字不同，棄圓為方，將曲線變直線，因此顯得剛勁有力、古樸自然。
銘文的最后一句：法度量則，不壹、歉疑者，皆明壹之。過(guò)去句讀一直不統(tǒng)一，曾經(jīng)出現(xiàn)誤讀。而誤讀的關(guān)鍵就在于不明銘文中“則”等字的字義。實(shí)際上，仔細(xì)讀拓本上黃紹箕的題跋，我們不難發(fā)現(xiàn)答案：
權(quán)銘“則”字，匋齋尚書(shū)引《說(shuō)文》“等畫(huà)物”為說(shuō)，干臣太守又引《考工記》注，訓(xùn)“準(zhǔn)”證之。按：“等畫(huà)物”今不可考，疑即古準(zhǔn)繩之“準(zhǔn)，“等畫(huà)”即今幾何家所謂并行線也。繩生準(zhǔn)，繩直準(zhǔn)平，一畫(huà)引長(zhǎng)為直線，乃繩之象，就直線別作畫(huà)，與之相等為并行線，則準(zhǔn)之象矣。……凡事物可為法式，其字義皆可引申通用。刻石之“定法”、“同度”、“一量”、“同則”即指明壹之詔而言，詔云：“法、度、量、則”，乃隨舉四字以該一切，蓋當(dāng)時(shí)語(yǔ)也。“不壹”謂歧異者，“嫌疑”謂近似者。《東觀刻石》云：“作立大義，昭設(shè)備器，咸有章旗，職臣遵分，各知所行，事無(wú)嫌疑，惟皆明壹之，故事無(wú)嫌疑”，此“歉疑”即“嫌疑”之明證也。
“則”字，當(dāng)作“稱(chēng)量輕重的器具”來(lái)解，猶如我們現(xiàn)在所用的砝碼；“不壹”是指不一樣的，“嫌疑”是指近似的。如此一來(lái)，我們便能通過(guò)會(huì)意正確斷句。
如文章開(kāi)頭所說(shuō)，清光緒二十七年（1901）端方撫鄂，自從得到秦權(quán)數(shù)枚后，便愛(ài)不釋手，經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)志同道合的好友、幕僚赴其官邸，賞其所藏青銅佳器，相與考釋題詩(shī)。
此拓本即為秦權(quán)雅集的實(shí)物見(jiàn)證，上有鄭孝胥、黃紹箕、李葆恂、梁鼎芬、費(fèi)念慈、王仁俊、程頌萬(wàn)、易順鼎等學(xué)者名流連篇滿題，共計(jì)詩(shī)、跋十五則，考釋刻辭文字，兼述同年情誼至感，如光緒三十四年（1908）梁鼎芬兩悼黃紹箕詩(shī)，并寄呈端方、李葆恂。
值得指出的是，據(jù)上海圖書(shū)館研究員、著名碑帖鑒定專(zhuān)家仲威稱(chēng)，上海圖書(shū)館所藏《秦權(quán)銘》孫詒讓跋本（無(wú)全形拓）是光緒二十七年（辛丑臘月）端方通過(guò)黃紹箕寄贈(zèng)于孫詒讓者。而端方正是這年才從吳大澂那里得來(lái)此權(quán)，稱(chēng)此件為秦權(quán)之陶齋最初拓本，其后一兩年才有端方監(jiān)拓全形拓本的流傳。但西泠秋拍這件拓本的題跋其中有紀(jì)年的時(shí)間最早為光緒二十七年七月，其他多在十一、二月之間，可證此本才堪稱(chēng)是陶齋最初拓本。
民國(guó)二十五年（康德三年，1936），此拓歸寶熙（沈堪），還特意請(qǐng)鄭孝胥題耑，所以我們所看到拓本上的鄭孝胥題跋分別作于1902年和1936年。并有寶熙自題簽。
寶熙（1871-1942），愛(ài)新覺(jué)羅氏，字瑞臣、瑞丞，號(hào)沈盦，室名獨(dú)醒盦，滿洲正藍(lán)旗人。光緒十八年（1892）進(jìn)士。歷任編修、侍讀、國(guó)子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、總理禁煙事務(wù)大臣等。民國(guó)后任總統(tǒng)府顧問(wèn)、參政院參政。后曾任偽滿內(nèi)務(wù)處長(zhǎng)等。能詩(shī)，書(shū)法端莊肅穆。
【鄭孝胥 之印】1.鄭孝胥印（白）2.太（朱）3.夷（朱）
【李葆恂 之印】4.李葆恂（朱白）5.文石（朱）
【黃中韜 之印】6.黃中韜（白）
【梁鼎芬 之印】
7.苕華（白）8.西鳳（朱）9.鼎芬（白）10.內(nèi)方（白）11.伯烈（朱）12.毋暇齋（朱）13.梁海（白）14.節(jié)廠（朱）15.藏山（白）
16.禮學(xué)館顧問(wèn)官（白）
【王仁俊 之印】17.王仁俊（朱白）
【費(fèi)念慈 之印】18.費(fèi)念慈（朱白）
【易順鼎 之印】 19.張靈后身（白）
【程頌萬(wàn) 之印】 20.美人長(zhǎng)壽庵印（白）21.頌萬(wàn)（白）22.子大審定（朱） 23.歙（朱）
【孫常敘 之印】24.吉林孫常敘曉野讀書(shū)堂圖書(shū)（朱）
除老照片之外，《鄭孝胥日記》中也多有關(guān)于此件秦權(quán)拓本的記錄，可做參考：
光緒二十七年十二月（1902年）
廿四日（2月2日）
渡江至學(xué)務(wù)處，仲?gòu)|邀至兩湖陪制軍、中丞，中丞以秦權(quán)拓本屬題。夜入督署，閱商約各電。
廿八日（2月6日）
午后渡江謁端中丞，晤其弟端緒，字匋仲，談久之，出示秦權(quán)七、量二，漢玉地券一，建初年號(hào)。
除夕（2月7日）
為端中丞題秦權(quán)拓本，作七古一首。過(guò)芩堯階。遂詣漢陽(yáng)拜供先像、哭二兄而返。
民國(guó)二十五年（1936年）
十月初八日（11月21日）
旅順?biāo)玖罟僦苌綕M藏中將來(lái)訪，謝為作扁。寶瑞臣來(lái)訪，出端午橋所藏秦權(quán)拓本使余題之。陳覺(jué)人夫婦及幼子來(lái)。
后，此拓本輾轉(zhuǎn)最終被孫常敘所收藏。孫常敘（1908-1994），又名曉野，吉林省吉林市人，祖籍河北永平府樂(lè)亭縣。曾師從高亨、羅振玉，鉆研甲骨、金文與文獻(xiàn)考據(jù)，致力于語(yǔ)言文字的教學(xué)與研究。著有《漢語(yǔ)詞匯》、《古漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言詞匯概論》等。
“會(huì)稽刻石彼猶取，昆山可作真吾師。”
一枚秦權(quán)，歷經(jīng)兩千余年，從度量器到農(nóng)家系犬所用，再到用于研究金石學(xué)的文物，碑帖拓片的形式使更多人得以一睹其風(fēng)貌，諸多學(xué)者題跋又將一幅金石碑帖變成了具有時(shí)代風(fēng)貌的，集詩(shī)書(shū)拓印于一體的藝術(shù)品。此鄭孝胥、梁鼎芬等諸家題跋端方藏“秦石權(quán)”拓本遞藏有緒，品相極佳，實(shí)屬收藏佳品。
