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2018西泠春拍 | 曼生時代 · 楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥笠蔭壺賞
時間:2018/05/22 作者: 來源:


楔子


得曼生壺不易。唐云終其一生,方才覓得八件曼生佳器。此次西泠春拍笠蔭、井欄,兩件曼生逸品呈拍,在紫砂拍賣史上也屬首次。曼生承上啟下,子冶、大彬、景舟多件館藏級紫砂名品齊聚——2018西泠春拍中國歷代紫砂器物暨茶文化專場,標呈紫砂文人時代!




是二是一 我佛無說


“切定茗壺并貼切壺形作銘者, 實始于曼生,世之欣賞有由來矣”——民初李景康、張虹《陽羨砂壺圖考》,從壺身銘刻的角度,將“曼生壺”的文人特質英標出來——“明清兩代名手制壺 , 每每擇刻前人詩句, 而漫無鑒別, 或切茶不切壺, 或茶與壺俱不切, 予嘗謂此等詩句不如略去為妙 。”


“切”或者“不切”,講的是有沒有主旨明確的選題意識,也是匠、藝間的分水嶺。壺隨字貴,字依壺傳,紫砂壺藝術史,由此也就分為曼生前,與曼生后。


而“有清一代,其書法能自成一家面目者殆無幾人,陳曼生先生超軼于漢晉六朝,并與刻印為世所珍重……先生書法與印文筆力劖[chán]絕,雄勁奇詭,不可一世”(西泠印社創始人之一吳隱為陳鴻壽《種榆仙館詩鈔》所作跋文)。


劖是鏟、斫的意思,此紫泥笠蔭壺,楊彭年制、陳曼生刻,阿曼陀室款,身披禪話十四字:笠蔭暍,茶去渴,是二是一,我佛無說。


▲2018西泠春拍

清中期·楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥笠蔭壺

刻款:曼生


暍[yē]指暑熱,以及由是而來的心勢高燥。禪觀緣起性空,絕對是一,相對是二,不落兩邊。雙遣兩邊,是絕對,排除相對,才能見到絕對。

字入紫泥,禪機相通,正法眼藏,對機垂示。



《清代學人像傳》中之陳鴻壽像

浙派篆刻“西泠八家”之一

創曼生十八式 開啟紫砂文人時代



陳鴻壽常與方外有交,與石谷長老、巨超上人、悟森禪師等高僧多有往來。在其詩書畫印以及壺銘中,也常見這種佛家思想的表達。其寫蘇軾禪詩《無言亭》“殷勤稽首維摩潔,敢問如何是法門。禪指未終千倡了,向人還道本無言”;題《吳門畫舫錄》“提鷗摯鷺亦因緣,況是維摩悟后禪”。傳清代畫家秦祖永所輯《七家印跋》中,甚至記載了陳曼生青年時期有入寺之念:“每向巖石間坐…回視塵寰擾擾,俗務營營,誠不若消法披緒,入山棲寺,尋本來面目,究出世根本之為,愈也。因自己為邁沙彌…曼生門下賓客也多事奉佛教,其自以阿曼陀室、卐為字齋之號,是為佛緣。


阿曼陀無物比況,觸目菩提,自是人不肯承當。



▲2018西泠春拍

清中期·楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥笠蔭壺

底款:阿曼陀室



我后坡公幾辛丑


嘉慶十六年至二十一年,陳曼生主溧陽縣宰。這位縣令,在任時編修邑志,販濟饑民,性復廉潔。閑暇之時與紫砂藝人楊彭年合作,把詩書畫印的審美理想植入紫砂陶的裝飾土壤,成為砂壺發展史上的一個里程碑式的代表。



▲2018西泠春拍

清中期·楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥笠蔭壺

把款:彭年



以藝留世,這或許是他本人意料之外的事。其實,紀念曼生的功碑,至今仍赫然矗立。赴任溧陽縣宰之前,曼生曾主贛榆縣宰。嘉慶十三年夏,暴雨成災,贛榆南部大沙河決堤,贛榆縣令陳鴻壽科學勘察,架橋修路,近5公里長河道半年竣工。縣立治水碑《開浚碑記》,譽所開之河為“陳公河”以紀其功。




2011年,連云港市文物保護志愿者應文保所的要求,前往位于贛榆縣羅陽鎮的艾塘湖公園,對紀念陳鴻壽治水之功的《開浚碑記》做清理拓片工作。


摶拓為引壺中之水,和勤務海防、為民治水的政績,在歷史中形成了有趣的洄流。治水期間,陳鴻壽多方籌集資金,并主動“蠲奉二百金以為之倡,又募六百金足之”。克己自律的陳縣長座上賓客如云,他微薄的薪水大概于此都消費殆盡。《陳曼生尺犢》中有云“弟半年來寓中耗費僅末盈千…稱貸頗覺厚顏,牙根咬定不輕向人啟齒。亦復鐵鐵錚錚…”可見性情中人!這就是我們所熟悉又不那么熟悉的陳鴻壽,再體會其所言“大事不胡涂, 小事厭煩數”。


曼生關于天文﹑地理﹑算法的知識或許可以追溯到詁經精舍伴學時期。詁經精舍創辦人阮元為陳曼生《種榆仙館圖》題長詩,以“門前歷歷疎如欞”結尾,借助神仙境界,表達渴望去掉阻塞,突破條條框框,開創一番新局面的想法。時值嘉慶九年,阮元四十一歲,是大清朝最年輕的督撫。而同樣一位治水功績聞名的文豪,屢屢出現在初入仕途的陳曼生的詩文之中。陳鴻壽賦《阮蕓臺閣學師重摹石鼓歌用東坡韻》“我后坡公幾辛丑…”,“題名遠紀熙寧代,東坡舊友分明在”(《宋自公堂后雙古柏》)。



屢屢向東坡致敬的陳曼生



笠蔭壺的設計構想,自然來自“東坡笠屐”。關于“東坡笠屐”這個經典形象的來龍去脈,見宋代費兗[yǎn]《梁溪漫志》載: “東坡在儋耳,一日過黎子云,遇雨,乃從農家借躬笠戴之,著屐而歸。婦人小兒相隨爭笑,邑犬群吠。”


蘇東坡去海南一個秀才黎子云家借書,歸家途中遇到大雨,不得不到農家去借來洺笠和木屐,他穿不習慣木屐,走路自然不適應,左搖右擺,一旁的農婦小孩感覺滑稽好笑,就連狗見了也隨之吠叫,蘇東坡自己也跟著笑。



由此“東坡笠屐”成為一個經典形象,李公麟、趙孟俯、任仁發、唐寅、黃慎、華巖、張廷濟、張大千、程十發、劉旦宅…歷代畫家盡之能事,表現東坡的逸趣與曠達節操。“他年誰作輿地志,海南萬里真吾鄉”。蘇軾以“有罪”之身謫居海南時,心境最為凄苦,卻追作陶(淵明)詩百余首,興辦教育,發展生產,尋覓生命真諦與人格福音。


暉落塵囂,東坡笠屐。人笑自笑,于熙于戲。

阿曼陀室,摶泥何意。我佛無說,是二是一。

既儒,且道,又釋。



▲2018西泠春拍

清中期·楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥笠蔭壺

款識:阿曼陀室(底款);彭年(把款);曼生(刻款)

鐫刻:笠蔭暍,茶去渴,是二是一,我佛無說。

尺寸:7x13cm


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