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慧林性機（1609～1681）、大眉性善（1616～1673）、南源性派（1631～1692）等七家為千呆禪師作書
紙本 手卷
1671年作
木盒題簽：黃檗僧書卷一軸。
款識：1.賀曇瑞法侄受囑……歲辛亥仲冬佛日，慧林機草。鈐印：慧林（朱） 性機之印（白） 臨濟三十三世（朱）
2.寄贈曇瑞法侄受囑博粲……東林愚叔大眉善拜草。鈐印：大眉光（朱） 性善之印（白） 黃檗正宗（朱）
3.小偈寄賀曇瑞禪師得法兼正之……華藏南源派拜。鈐印：性派之印（朱） 釋氏南源（白） 上上潭下下峯（朱）
4.奉贈曇瑞禪師得法并正……辛亥仲冬望后，漢松性師和南草。鈐印：獨吼（朱） 性師之印（白） 忍辱仙（白）
5.山偈奉贈法弟瑞公禪師受囑并正……辛亥孟秋，法苑愚兄性潡拜草。鈐印：一字高泉（朱） 性潡之印（白） 臨濟正宗（朱）
6.小偈奉賀曇瑞老兄禪師得法，祈囑正……辛亥陽月，慈福小弟定珠拜草。鈐印：悅山（朱） 定珠之印（白） 雪山墅侶（朱）
7.奉賀曇瑞禪師得法，祈教正……愚弟道實拜草。鈐印：道實之印（朱）　惟一氏（白）　石牛□（白）
說明：千呆禪師上款。
EILIN SHOKI, OMAYU SHOZEN, NANGEN SHOHA, ETC. CALLIGRAPHY FOR MASTER SENGAI
Ink on paper, hand scroll
Dated 1671
Note:Dedicated to Master Sengai.
446×27cm
RMB: 80,000－120,000
作者簡介：1.慧林性機（1609～1681），俗姓鄭，字慧林，福建福州人。幼研習儒學，利智雄才，心慕佛法。順治六年（1649），登黃檗山參謁隱元隆琦，受拔擢而任記室之職。后隨隱元東渡日本，歷任東明寺、圣壽寺、普門寺等之記室、綱維等職。為黃檗山萬福寺第三代主持。
2.大眉性善（1616～1673），俗姓許，福建泉州人。佛教人士。曾隨隱元禪師應(yīng)聘東渡，共到長崎，往來興福、崇福之間。為臨濟宗黃檗派高僧之一。
3.南源性派（1631～1692），俗姓林。字南源，福建福清人。清初僧。屬日本黃檗宗。順治十一年（1654），隨隱元東渡日本。曾開創(chuàng)華藏院、營建慈光堂，重興東大寺大佛殿。能詩善賦，時有“詩南源，文高泉”之說。著有《鑒古錄》三十卷、《芝林集》二十四卷等。
4.獨吼性獅（1624～1688），俗姓朱，字獨吼，福建福州人。1643年登黃檗山從師隱元，受具足戒。1654年隨隱元東渡日本。1661年隱元在山城宇治黃檗山創(chuàng)建萬福寺，性獅任堂司，旋升為監(jiān)院。
5.高泉性潡（1633～1695），俗姓林，字高泉，號云外，又稱曇華道人，福建福州府福清人。清初僧。十三歲出家，登福建黃檗山，師事慧門如沛禪師，并嗣其法。后奉隱元隆琦之命東渡日本，入宇治萬福寺。為黃檗山第五世法席。后世尊為黃檗山中興之祖。
6.悅山道宗（1629～1709），俗姓孫，名定珠，福建省泉州府人。1657年東渡，師事木庵。1705年為黃檗山第七代住持。
7.惟一法師（1620～1692），俗姓鄭，名道實，字惟一，侯官（今福建福州）人。明永歷八年（1654）東渡，翌年回棹。寬文元年（1661）與高泉等再往，依隱元老人于普門黃檗，次居雙鶴亭。書《華嚴》八十一卷，人稱華嚴菩薩，改亭為華嚴院。有《幻居草》一卷流世。
上款簡介：千呆禪師（1636～1705），名性伎，字曇瑞，俗姓陳。福建福州府長樂縣人。日本華僑僧人。善書畫。十七歲就即非如一禪師出家。1657年隨即非東渡日本，住長崎崇福寺，為中興之祖。1681年長崎大饑荒，出售書籍、器具，所得用以施濟饑民。為黃檗山第六代住持。