圖錄號: 2423
估價RMB: 300,000-400,000
成交價RMB: 448,500(含傭金)
明·木胎佛龕一組
MING DYNASTY A GROUP OF WOOD FIGURES OF BUDDHA WITH SHRINE
高:27.8cm
RMB: 300,000-400,000
龕,有容納之意,原指掘巖崖安置佛像的石窟。古代人們將這類多人物組合的開合型雕塑稱為“佛龕像”,它們也是古代僧侶出門時隨身攜帶使用的小型龕像。
此尊晉作木胎彩繪華嚴三圣龕像應產自遼金時期,三扇式,合起來呈圓柱瓜棱狀。正中間是主尊阿彌陀佛,身側伴隨兩大弟子,阿難及迦葉羅漢;左右兩側分別是文殊和普賢菩薩,菩薩身邊均有一位天王侍側。
山西,雖處于當年遼金統治的轄區,但從此龕像我們仍能發現它保留著宋代漢地的韻味,如人物平緩的五官開相,含蓄的神情;但身軀的健碩與繁復的衣紋卻有著濃郁的遼金風格。
此尊晉與前文討論的巴黎集美博物館所藏的莫高窟原藏木龕像,原亦為三扇面,右面大勢至菩薩缺失,結構布局和人物造型都有有不少相似與傳承之處。
正中間這尊阿彌陀佛像,開相平靜莊嚴,雙目微闔,眼神深邃,神情肅穆寧靜,身著寬袖半披式袈裟,胸脯袒露,結跏趺坐于仰蓮臺上,跣露雙足。與莫高窟原藏木龕像的佛祖同為盤腿趺坐,結禪定印,雙足翹起的幅度相似,靈動感十足。不同的是,莫高窟唐代龕像的佛祖法相偏秀氣,身段也為束腰矯健身姿,衣紋貼體。而遼金此尊面相方長,身披厚重袈裟,身軀強壯,衣紋節奏感增強漢地化。明顯莫高窟這尊唐代造像還帶有濃郁的西域風情,直至宋遼金時期,逐漸融入更多漢地元素,此外,遼金這尊佛祖身側亦多了弟子阿難與迦葉。
從蓮瓣樣式也能看到其沿襲了早期龕像風格,蓮瓣寬大,形狀相似。但遼金的更寬大,且分布錯落有致,唐代為一字排開,這也是作為判斷年份依據的一大特征。
再看左右兩側的普賢和文殊菩薩,兩尊菩薩均袒單肩,身著寬大天衣,一腳翹起,一腳踩蓮的姿勢極具動態感。底下坐騎分別為白象和獅子,白象卷曲的長鼻生動乖巧;獅子憨態可掬的表情栩栩如生。
與莫高窟龕像的觀音菩薩相比,普賢菩薩所戴瓔珞的形製明顯有其風格傳承,皆為單串再吊以吊飾。唐代菩薩像一串金屬製的紐繩掛有花卉狀的吊飾,普賢和文殊則演化為珠串和金屬項圈,中間吊有吊飾。
此類佛龕可以說是小型佛寺或佛堂,作為文化和信仰傳播的媒介,見證佛教文化傳承的路線。此尊龕像流傳千百年,彩繪仍保存完好,可見一直受人真愛供養,彌足珍貴。
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