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大理·銅釋迦說法像
KINGDOM OF DALI A BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高：21cm
RMB: 400,000－600,000
大理國（927至1253年）佛教發展，融合佛、菩薩信仰，及藏傳佛教，源自東印度帕拉傳統，包括阿嵯耶觀音備得信眾景仰，又稱為「云南福星」，深植大理宗教文化，為其特色。昆明云南省博物館藏大理國鎏金銅制金剛杵、金剛橛，可相證當時亦有藏式佛典，見 Albert Lutz 編，《Der Goldschatz der Drei Pagoden》，蘇黎世，1991年，頁218-21，編號77-81。大理佛教神祇涵蓋慈悲像及憤怒像，造像風格受西藏、中國影響，阿嵯耶觀音之形像則見鄰近國占婆（現越南）藝術之風，可前溯至南印、印度尼西亞傳統。
這尊精美非凡的阿彌陀佛造像在五方佛中代表西方，手施上品上生印，是禪定印的一種，食指拇指相連，顯示阿彌陀佛禪定冥想極樂凈土的最上級。五方佛是南詔/大理國崇信的密宗阿咤力教的重要造像，佛像穿戴首飾，是云南地區造像的獨特風格，在中原佛造像上很少見到。
本尊大理國阿彌陀佛像，螺發碩大，排列整齊。肉髻凸起平緩自然，隆起如饅頭狀，發髻正中有閃閃發光的髻珠。可見于多數大理佛造像，參考臺北故宮博物院藏二尊坐佛，出自彭楷棟舊藏，刊于《金銅佛造像特展圖錄》，臺北，1987年，頁184-5，圖版88、89：寶珠象征佛乃轉輪圣王。眉線圓弧優美，與鼻梁相連，鼻準挺拔，鼻翼寬闊。眼瞼平滑，雙眼微睜如杏仁狀。嘴巴小巧，唇線優美，嘴角微陷，流露笑意，呈現出大理造像獨有的特點。下頜飽滿，兩頤豐盈圓潤，呈富態之相。整個面相具有鮮明的白族人的面容特征，同時又將佛陀的慈祥和莊嚴融入其中，這是藝術源于生活又高于生活的經典呈現。阿彌陀佛雙腿一上一下，僅露出右足，跏趺端坐。佛陀身軀挺拔，肩寬腰圓，胸部飽滿厚實，體態比例協調。雙臂修長，勻稱有力，雙手于腹前結上品上生印。身著裹右肩式袈裟。衣紋自然流暢，胸前、左臂以及雙腿衣紋層層迭迭，如行云流水，呈現出袈裟輕柔的質感，表現出極高的藝術水平。本像衣袍樣式符合大理佛造像傳統，和常見的披于左肩，右肩裸露的裝態不同，衣沿覆蓋右腳踝，一如彭楷棟舊藏阿彌陀佛像，胸前衣褶優雅垂墜，見臺北故宮博物院，同上，頁185，圖版89；克里夫蘭博物館藏大理阿彌陀佛像，衣著亦類同，紀年1043年，大理盛明二年。袈裟及面相相同者亦可見故宮博物院藏十一世紀銅鎏金阿彌陀佛造像。
本尊造像在鎏金之上依稀保留著朱砂漆，這種鎏金之上髹漆常見于大理造像，如圣地亞哥博物館藏阿嵯耶觀音，乃為大理王段正興（在位1147-1172年）而造。同類可見上海博物館藏大理釋迦牟尼佛坐像。
參閱圖一：上海博物館藏。
參閱圖二：2020年12月11日 ? 巴黎蘇富比：亞洲藝術專場Lot 28成交價2,674,500 EUR。