2630
夢(mèng)窗丙稿一卷 丁稿一卷 絕筆一卷 補(bǔ)遺一卷
（宋）吳文英撰
明海虞毛氏汲古閣《宋名家詞》叢書本
1冊(cè) 紙本
鑒藏印： 吳湖颿印（白）丑簃（白）吳湖颿（朱白）某景書屋（朱）吳氏圖書記（朱）吳潘靜淑（白）梅影書屋圖書（白）葉恭綽印（朱）榖孫（白）徐旁（白）邦達(dá)（朱）呂大貞白（朱）貞白（朱）碧雙樓（白）碧雙樓藏書記（朱）呂生（白）吳郎樂(lè)府、羅蕙高（白）
提要： 是書為吳文英夢(mèng)窗詞集的首個(gè)刊本，末刊毛晉識(shí)語(yǔ)。吳湖帆夫婦舊藏并校跋，后轉(zhuǎn)贈(zèng)呂貞白。內(nèi)有朱筆校記，被認(rèn)為出自黃丕烈之手，末有葉恭綽、吳湖帆、蔣祖貽、呂貞白、龍沐勛、徐邦達(dá)等諸家題跋考證，當(dāng)為藏家所珍。
著錄： 《吳湖帆文稿》，P56，60，66，190，吳湖帆著，梁穎編校，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2004。
MENG CHUANG BING GAO(1 vol)DING GAO(1 vol)JUE BI(1 vol)BU YI(1 vol)
Block-printed at Mao Jin's Ji Gu Ge in the Ming Dynasty
1 album
18.9×14.2 cm
RMB: 2,800,000－6,000,000
黃丕烈手校、吳湖帆夫婦校藏《夢(mèng)窗詞丙丁稿》
明汲古閣本《夢(mèng)窗丙稿一卷丁稿一卷絕筆一卷補(bǔ)遺一卷》，是宋代著名詞人吳文英作品的首次輯刻。民國(guó)甲戌年（1934）秋，此書為吳湖帆、潘靜淑夫婦收藏，后經(jīng)葉恭綽、蔣祖詒、龍沐勛、徐邦達(dá)等諸多名家鑒賞考證，書內(nèi)一百余處朱筆校記被審定為清代藏書大家黃丕烈的手跡。書中的諸家跋語(yǔ)可與吳湖帆的《丑簃日記》互為印證。更為難得的是，吳湖帆夫婦還將此書與當(dāng)時(shí)校勘最精審的朱強(qiáng)邨校刻本一一比對(duì)，且將校記端書于眉欄，可謂夢(mèng)窗詞的“最善之本”。此書在梅景書屋珍存30余載后，于1965年轉(zhuǎn)贈(zèng)“午社”同仁呂貞白，從此歸藏碧雙樓。書不過(guò)一冊(cè)，卻具群賢畢至之勝，當(dāng)為藏弆家所珍。
“夢(mèng)窗制詞、子晉刻詞、蕘夫校詞，皆具獅子搏象之力。今此一書有三美，余復(fù)何言？”這是吳湖帆在甲戌年（1934）秋獲得此書后寫下的感言。人們或許要問(wèn)，此書既非宋元佳槧，又非完帙，何以令吳湖帆這樣的大鑒藏家如此歡欣，以至無(wú)以言表呢？
“三美”其一：夢(mèng)窗制詞。夢(mèng)窗是南宋詞人吳文英（1207？—1269？）的別號(hào)。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，詞至兩宋，可謂家懷隋珠，人抱和璧，盛極一時(shí)。吳文英雖然一生未第，游幕終身，卻于傳統(tǒng)的婉約、豪放之外，另立密麗之體，后世的推崇者將他與周邦彥并提。至清末民初，詞學(xué)研究達(dá)到了一個(gè)新頂點(diǎn)。吳湖帆起初“未甚為詞也”，在葉恭綽的影響下，漸喜吟誦，后與潘靜淑一同向著名戲曲理論家吳梅求教，而他當(dāng)時(shí)的主學(xué)方向正是周（邦彥）、吳（夢(mèng)窗）二家。據(jù)冒廣生所作吳湖帆《佞宋詞痕》序云：“（湖帆）尤嗜詞，尋聲探律，規(guī)模周吳，所次周吳韻者最多。”由此推知，吳湖帆初獲此書時(shí)，其興奮之情自是難掩。
“三美”其二：子晉刻詞。子晉即明末大藏書家毛晉，汲古閣是其藏書、刻書之所，刊刻書籍多以宋元珍本為底本，校勘詳明，雕印精良。此汲古閣本《夢(mèng)窗詞丙丁稿》是迄今所知吳文英詞集的第一個(gè)刊本，之前僅賴抄本流傳。據(jù)毛晉跋語(yǔ)可知，吳文英謝世后，他的同游好友集其詞，厘為丙丁二稿，毛氏又從《中興以來(lái)絕妙詞選》輯補(bǔ)九首，作為補(bǔ)遺一卷，一并刻入《宋名家詞》第三集，即為此本；后又得甲乙稿，刻入第六集。作為夢(mèng)窗詞的首個(gè)刊本，汲古閣本不免存在諸多疏舛，但在詞學(xué)傳承和研究上仍具有較高價(jià)值，后人的多次校刊都是以此為基礎(chǔ)的。
“三美”其三：蕘夫校詞。蕘夫即清干嘉以來(lái)第一藏書家、刻書家黃丕烈，他的“學(xué)山海居”富藏詞曲，足與汲古、述古相抗衡。對(duì)于汲古閣，黃丕烈的感情是復(fù)雜的，以干嘉學(xué)派的眼光看，他自然不滿于汲古閣刻書的質(zhì)量，但同時(shí)又對(duì)它的藏書尤其是舊藏詞書汲汲搜求，他曾自豪地宣稱：“毛氏舊藏諸詞，余所收最富……”“余素不能詞，而所藏宋元諸名家詞獨(dú)富，如《汲古閣珍藏秘本書目》中所載原稿皆在焉。”從這部《夢(mèng)窗詞》中未鈐藏印但又有一百余處黃氏校筆來(lái)看，可以推想黃丕烈當(dāng)時(shí)“糾結(jié)”的心情。黃丕烈雖不以詞名，但后世學(xué)者對(duì)他的校語(yǔ)都給予了高度的評(píng)價(jià)。吳湖帆在扉頁(yè)題語(yǔ)中稱，此本“經(jīng)蕘翁細(xì)校，可謂夢(mèng)窗詞集之完籍”。蔣祖詒亦稱此書“雖無(wú)黃氏題語(yǔ)、印記，固夢(mèng)窗詞中至佳之本，未可以未窺全豹為憾也”。在剛剛結(jié)束的“‘黃跋顧校鮑刻’與中國(guó)古舊書文化研討會(huì)”上，不少當(dāng)代學(xué)者細(xì)讀后也認(rèn)為，黃氏的校語(yǔ)從斷句、音韻、詞語(yǔ)勘誤等多方面體現(xiàn)了較高的詞學(xué)修養(yǎng)，肯定了其學(xué)術(shù)價(jià)值。
伉儷共研，諸家考證
上述“三美”乃是吳湖帆所見(jiàn)。而從今天的視角看來(lái)，此書更因?yàn)閰呛⑴遂o淑夫婦的通篇批校，以及葉恭綽、蔣祖詒、徐邦達(dá)等名家的考證和題跋而增色不少，所謂踵事增華，蓋即指此。
吳湖帆于1915年娶蘇州名門才女潘靜淑為妻，靜淑的曾祖潘世恩、伯父潘祖蔭均為朝中要臣，且俱好收藏，其“攀古樓”所藏文物可富敵東南。在共同度過(guò)的24年中，夫婦二人琴瑟和鳴，詩(shī)畫酬唱，極為相得。潘靜淑喜好填詞，所作有“清籟”之譽(yù)。甲戌年（1934）秋，吳湖帆獲《夢(mèng)窗詞》，此時(shí)吳、潘夫婦均從吳梅學(xué)詞，研習(xí)日精，對(duì)此書自然尤為珍愛(ài)。次年（1935）春，潘靜淑在吳湖帆的識(shí)語(yǔ)后又題筆寫下“乙亥春日靜淑讀過(guò)記于雙修閣”。不過(guò)此時(shí)，認(rèn)為書中的朱筆校記出自黃丕烈尚屬一家之言。
直到丁丑年（1937）正月十五，吳湖帆在日記中提到蔣祖貽來(lái)訪，“檢及余舊書中《夢(mèng)窗丙丁稿》汲古閣刻本，《甲乙稿》缺。鑒定朱筆校字系出黃蕘圃筆，相與大快，乃攜去撰跋矣”。此后一個(gè)月，這部書輾轉(zhuǎn)于蔣祖貽、徐邦達(dá)、葉恭綽之手，這在書中題跋和吳湖帆日記中均可得到應(yīng)證。值得一提的是，當(dāng)年徐邦達(dá)曾將此冊(cè)與自家舊藏的黃蕘翁《芳林秋思倡酬詩(shī)卷》墨跡對(duì)看（此畫原跡現(xiàn)已不知所蹤，只有徐邦達(dá)手臨一卷，藏于海寧徐氏紀(jì)念館中），得出的結(jié)論是“其朱筆檢校字體果出一手，信乎！”這應(yīng)該是一個(gè)比較令人信服的評(píng)斷。
這時(shí)，葉恭綽向吳湖帆提出，目前的夢(mèng)窗詞刊本中，以朱強(qiáng)村校勘本為最善，但朱氏當(dāng)年并未見(jiàn)到黃丕烈手校的這個(gè)本子，因此最好能將此本與朱本進(jìn)行對(duì)照，以補(bǔ)缺漏。吳湖帆深以為然，只可惜黃丕烈在書中并未注明當(dāng)時(shí)校勘所依據(jù)的是哪種古本。
戊寅年（1938）元旦，吳湖帆夫婦從王栩緣世丈處賀年歸來(lái)，依據(jù)朱強(qiáng)邨校刻本對(duì)校丙稿一卷；正月初五，又細(xì)校丁稿一卷。此時(shí)，中日戰(zhàn)事已起，世亂紛紜，昔日文人們談詩(shī)論畫的閑情雅致已被頻頻戰(zhàn)報(bào)沖散。然而，當(dāng)我們翻看吳湖帆、潘靜淑夫婦當(dāng)年校讀的娟娟筆跡，讀到尾跋中“天雪甚盛”“擁爐校書”這樣的字句時(shí)，心頭不由得泛起一絲暖意。即便身陷離亂之境，依然可以擁書品讀，沉潛其中，這是中國(guó)文人的可敬可嘆之處；其所作所為得傳后世，亦是今人可幸之處。
