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古淡寥落 幽奇簡(jiǎn)遠(yuǎn)——八大山人《松鹿圖》賞析
時(shí)間:2011/12/20 作者:文 葉 來(lái)源:西泠拍賣

在中國(guó)繪畫(huà)史上,有一位極具傳奇色彩而又撲朔迷離的人物。他身世顯赫,貴為明朝宗室之裔;他修養(yǎng)全面,兼通詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕。他那獨(dú)特的生平遭際和凄迷的心靈世界,無(wú)疑是我們窺探明末清初遺民思想的佳例;他那邁世的才華和孤高的性情,溢而為筆墨,則山川荒寒,花鳥(niǎo)冷雋,如太古之積雪,如野鶴之行空。他就是我們下面要討論的《松鹿圖》的作者八大山人。

八大山人(1626—1705),原名朱耷,是明朝南昌寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫。1644年明祚告終,起于白山黑水之間的滿族清軍突破山海關(guān)、定鼎中原,成為中國(guó)歷史上第二個(gè)一統(tǒng)天下的少數(shù)民族政權(quán)。朱耷作為皇族成員,自然在這種家國(guó)之變中難免性命之虞,所以他隨即便攜家流亡,避居于南昌城西40里之外的新建縣洪崖山中。清順治五年(1648),蕭然削發(fā)為僧;順治十年(1653)正式于進(jìn)賢介岡燈社拜曹洞宗傳人釋弘敏為師,從此棲隱禪林近三十年之久。至康熙十九年(1680)55歲,忽發(fā)癲狂,裂服還俗。病愈后蓄發(fā)謀妻,清貧自守,賣畫(huà)為生。可惜其晚境寂寞,康熙四十四年(1705)八月后臨終之際,據(jù)說(shuō)僅有一嗣孫在側(cè)。然而,他的聲名,卻因他在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣和風(fēng)格,不久便在畫(huà)壇上為人向慕不已。在此,《松鹿圖》可以讓我們一窺這位沒(méi)落王孫的心跡。


八大山人(1626~1705) 松鹿圖
水墨紙本 立軸 182×62cm 
出版:《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》第六冊(cè)P129,蘇3—025,文物出版社。
著錄:1.《八大山人全集》第四卷P97(存世畫(huà)目),江西美術(shù)出版社。
    2.《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》P2022,勞繼雄著,東方出版中心。
說(shuō)明:蘇州文物商店舊藏。

該圖為立軸,紙本墨筆,表現(xiàn)的題材,是傳統(tǒng)習(xí)俗文化中寓意吉祥的一松一鹿。構(gòu)圖上,講究倚斜變化,取勢(shì)奇險(xiǎn),一危坡自畫(huà)幅左上突兀而出,坡臺(tái)上一古松虬曲無(wú)端,凌空蜿蜒,老干枯枝向右上撐開(kāi),下旋回抱之處,略見(jiàn)松針數(shù)柄,余韻無(wú)窮;松根之畔,有靈芝一二點(diǎn)綴其間;坡腳之下,地勢(shì)稍緩,一鹿沖面而來(lái),似乎尚未立定而正矯首遐觀,頗有驚警之態(tài),營(yíng)造出一種不安的氛圍,傳達(dá)出作者內(nèi)心的微妙情感。其中,鹿角與松枝,旁見(jiàn)側(cè)出,相映成趣;鹿身脊背與土坡輪廓、松枝扭轉(zhuǎn)形成了巧妙的曲線流動(dòng)感。畫(huà)幅左上,最后以款印補(bǔ)空押角,恰到好處。運(yùn)筆上,簡(jiǎn)括洗練,刪繁取要,松針勁厚,頗見(jiàn)篆書(shū)意趣;而土坡輪廓,時(shí)露飛白,虛實(shí)輕重,與物相宜。墨色層次,穩(wěn)重含蓄,其懸壁雜草,色濃而神,平地苔點(diǎn),形圓而潤(rùn)。整幅畫(huà)面,造型奇特,出人意表,氣息幽奇,境界寥落,古淡之中,頗有愈簡(jiǎn)愈遠(yuǎn)之妙。

目前學(xué)界根據(jù)流傳的作品并結(jié)合他的生平出處,習(xí)慣將八大山人的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作分為出家為僧的早期(23-56)、心理矛盾的中期(55-65)、藝術(shù)風(fēng)格的成熟期(65-80)三段。前面兩個(gè)階段,風(fēng)格狂放野逸;晚年則由于生活漸趨平淡,風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄蘊(yùn)藉。根據(jù)畫(huà)幅左上名款“八大山人”的書(shū)寫(xiě)特征和畫(huà)面的整體筆墨風(fēng)格,我們可以判斷《松鹿圖》是八大山人一件藝術(shù)成熟期的作品。

該圖著錄于《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》第6冊(cè)(蘇3—029,頁(yè)129)。特別值得一提的是,現(xiàn)藏于國(guó)內(nèi)博物館,還有幾幅同樣以松、柏、椿等象征長(zhǎng)壽的題材和野鹿象征福祿的題材配合作繪者,例如上海博物館所藏的椿鹿圖(紙本墨筆)、國(guó)家博物館所藏的松樹(shù)雙鹿圖(紙本墨筆)等,時(shí)間均在1700年前后,從這些不同的構(gòu)圖樣式與這幅《松鹿圖》,可以看出八大山人對(duì)于自然物象生氣的體察眼光和對(duì)畫(huà)面各種形式感的精心探索,與庸俗化的草率寫(xiě)意之作有天壤之別。同時(shí),更為重要的是,從這這幅《松鹿圖》中,我們看到,雖然是表現(xiàn)比較風(fēng)俗化的主題,但是作者依然立意高遠(yuǎn),落筆奇崛,不露圭角,和他成熟時(shí)期其它花鳥(niǎo)作品一樣,不改本色,依然故我。

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